Academia

Karl Barth on Religion and Revelation

The author regards Karl Barth’s theology of religion as a re-creation on a new level of traditional motifs of Calvinist theology, caused by a reaction to rationalism and progressivism of the liberal Protestantism. Particular attention is paid to Karl Barth’s ideas of the relationship between religion (or natural religiosity of human being) and Christian revelation. These ideas are interpreted not in form of theological exclusivism, but as a more complex position that combines various elements of exclusivism, inclusivism and pluralism.

Откровение Божие как «снятие» религии

Во впервые переведенных на русский язык фрагментах «Церковной догматики» Карл Барт излагает свои идеи по поводу отношения религии (естественной человеческой религиозности) и христианского откровения. Согласно Барту, христианская религия — истинная религия, но таковой она является лишь постольку, поскольку «снимается» откровением, которое как бы принимает ее в себя.

Карл Барт о религии и откровении

Автор рассматривает теологию религии Карла Барта как воспроизведение на новом уровне традиционных мотивов кальвинистской теологии, обусловленное реакцией на рационализм и на прогрессистские взгляды либерального протестантизма. При этом особое внимание уделяется идеям Карла Барта об отношении религии (естественной человеческой религиозности) и христианского откровения. Данные идеи трактуются не как теологический эксклюзивизм, но как более сложная позиция, совмещающая в себе различные элементы эксклюзивизма, инклюзивизма и плюрализма.

Thomas Aquinas. On Faith and Religion

According to Thomas Aquinas, the question about the relation between faith (fides) and religion (religio) is a question about the relation between content of revelation (beliefs) and external religious practice. In addressing this question, Thomas partly demonstrates his dependence on the legacy of his predecessors (Lactantius, Augustine, Pseudo-Dionysius), and partly shows considerable originality, connected mainly to the new ideas he has introduced into Catholic theology.

Roger Bacon’s Classifications of Religions

Although western medieval thinkers in general had a little interest in non-Christian religious traditions, one can find a sort of comparative study of religions already in the 13th century. As a rule, the purpose of such studies was to prove the superiority of Christianity over other religions, and the means used were often the instruments of ‘natural human reason’. Works of Roger Bacon (1214/22–ca. 1292) is the most striking example of this approach.

Pages