В статье предлагается понимание гностического тропа как инструмента для анализа религиозных составляющих современной массовой культуры, а также обозначаются элементы этого тропа и причины его популярности. В качестве методологической рамки выступает теория оккультуры К. Партриджа, особый акцент делается на предложенном им образе оккультурного бриколера — создателя современной культуры, работающего с элементами западного эзотеризма как с подручным материалом.

Авторы полагают, что специфика российского случая секулярности в контексте проблематики секуляризации и секуляризма существенно недооценена. В аналитическом плане эта недооценка имеет два негативных последствия. Во-первых, она ведет к тому, что режимы секулярности, сложившиеся в коммунистических странах Восточной Европы, рассматриваются как частный случай «советской модели». Между тем эти страны, как полагают авторы, в данную модель не укладываются.

В статье предложена реконструкция социальных идеалов русского спиритуализма. В качестве основных источников использованы тексты, раскрывающие представления спиритуалистов об устройстве «духовного мира», свидетельства об устройстве и характерных особенностях спиритических кружков, а также литературные произведения спиритуалистов, отразившие их социальные идеалы. Социально-политические взгляды русских спиритуалистов были консервативными, однако их онтологические взгляды демонстрируют их стремление к социальным инновациям.