В статье рассматривается взаимосвязь между «тибетским вопросом» и религиозно-политической ситуацией в Тибете. Основное внимание уделено анализу «тибетского вопроса» в широком историческом контексте, современной религиозной ситуации в Тибете и протестному движению тибетцев. Автор показывает, что существуют две диаметрально противоположные парадигмы «тибетского вопроса»: китайская и тибетская. Китайская парадигма сводит «тибетский вопрос» к проблеме статуса Далай-ламы, в то время как тибетская — к проблеме  политического статуса Тибета по отношению к китайскому государству. Китайские власти пытаются разрешить «тибетский вопрос» при помощи стратегии экономической модернизации Тибета, которую они расценивают как ключ к достижению стабильности и единства нации. Отмечая несомненные достижения экономической политики китайского правительства, автор тем не менее считает, что ставка на сугубо экономическое развитие без учета религиозно-политического фактора не оправдалась, свидетельством чего является эскалация тибетского протестного движения в форме ожесточенных самосожжений. По мнению автора, главной причиной эскалации напряженности в Тибете является патовая ситуация в сино-тибетском переговорном процессе, обострившаяся в связи с преклонным возрастом Далай-ламы. В настоящий момент перспектива прорыва во взаимоотношениях сторон не просматривается, поэтому наиболее вероятным представляется конфронтационный сценарий по старому образцу: Пекин не идет на уступки в тибетском вопросе, Дхарамсала продолжает придерживаться тактики давления на китайское правительство посредством интернационализации «тибетского вопроса».