В статье на примере российского православия рассматриваются теоретические проблемы анализа сохранения и воспроизводства религиозной традиции в современном обществе. Автор использует понятийный аппарат феноменологической философии Альфреда Шюца для анализа трансляции «высоких» форм традиции, а для описания механизма передачи традиции в ее «народных» проявления используется концепция габитуса Пьера Бурдье. В первом случае передача смыслового содержания традиции реализуется в условиях We-relationship в ближайшем окружении, где люди способны наилучшим образом понять друг друга. Во втором случае концепция габитуса позволяет описать, как складывающаяся долгое время в рамках сообщества верующих традиция сохраняется на уровне практик, часто не доходя до уровня дискурса и сознания. Складывающийся веками габитус присущ каждому долго существующему сообществу верующих, он автоматически порождает у верующих соответствующие практики. Исследуя предание как механизм передачи от поколения к поколению созданного предками, автор показывает, что в рамках феноменологической теории понимание мира предшественников связано с типизацией и отсутствует основное условие понимания — взаимная соотнесенность действующих лиц. Усвоение религиозной традиции становится произвольным, а понимание ее смысла — менее достоверным. В частности, обращение к древним текстам — это всегда достраивание смысла, конструирование недостающих для понимания элементов. Таким образом, у сообщества верующих имеются различные варианты понимания и сохранения традиции: от попыток проникнуть в смысл унаследованного от предшественников культурного багажа и следовать ему сегодня до сохранения в неизменном виде внешних проявлений веры и предполагаемых ею практик. Поэтому религиозная традиция предстает в настоящее время во множестве различных образов.