В статье определяется понятие народной религии, и феномен смешанного паломничества рассматривается через призму более ранних исследований (в частности, Г. Дуйзингса). Примером таких паломничеств выступают две христианские святыни (православные и католические) в Сербии, которые традиционно массово посещались цыганами-мусульманами. В этом исследовании автор проверяет на эмпирическом материале теоретическую модель communitas В. Тернера, а также концепт «антагонистической толерантности» Р. Хайдена. Результаты проведенного в 2007 году исследования показывают, что мотивы паломников являются схожими и универсальными. В ходе коллективного паломничества мусульмане и христиане не составляют «коммунитас», однако между ними не возникает и конфликта. В то же время отношения между священнослужителями при указанных святынях и паломниками-мусульманами представляют собой пример «антагонистической толерантности».