Согласно Фоме Аквинскому, вопрос об отношении веры (fides) и религии (religio) есть вопрос об отношении содержания откровения (верований) и религиозного культа. Решая этот вопрос, Фома опирается на литературное наследие своих предшественников (Лактанция, Августина, псевдо-Дионисия Ареопагита), но также демонстрирует значительную оригинальность, обусловленную, главным образом, теми новыми идеями, которые были введены благодаря ему в католическую теологию. Приведенные разделы из «Суммы теологии» и «Комментария к трактату „О Троице“ Боэция» демонстрируют, помимо прочего, то влияние, которое оказала на католическую этику рецепция новых переводов Аристотеля.