В статье рассматривается проблема диалога между религией и наукой в его проекции на общество. Способна ли религия наравне с наукой вносить содержательный вклад в публичные дискуссии? Должно ли научное сообщество уважать этот вклад, и если да, то почему? Рассматриваются два общих соображения в пользу религиозного взгляда: нормативное (связанное с современными теориями демократии) и эпистемологическое.

Способы мышления науки и христианства рассмотрены в их взаимосвязи. Показано, что существует три аспекта понимания научного мышления: первый базируется на .догматической. традиции Научной революции XVII века; второй рассматривает науку в рамках критической рациональности (К. Поппер, Х. Альберт); третий показывает иррациональную основу науки и ее близость к религии. Описан "этос" научного и христианского сообществ в связи с тремя рассмотренными подходами. Показано, что каждый из трех аспектов влечет столкновение с христианским способом мышления.

В статье анализируется взаимоотношение науки и религии как в систематическом порядке, так и в историческом. Как деятельность наука двойственна: желание познать мир и желание властвовать над ним с помощью технологий; религия (имеется в виду христианство) видит в мире прежде всего проявления Божества. Но вера не есть просто созерцание; она есть путь к спасению, к вечной жизни. Как учение наука есть последовательность фальсифицируемых и верифицируемых теорий. В статье подчеркивается, что наука не может существовать без предшествующей метафизической "рамки".