секуляризм

«Во что мы верим?»: возрождение «традиционной религии» в поствоенной Абхазии

Православный взгляд на современный мир. Контекст, история и смысл соборного документа о миссии Церкви

Статья рассматривает историю, богословский и политический контекст создания, а также содержание одного из документов, представленных на Всеправославный собор в 2016 г. Делается обзор западнохристианских и православных интеллектуальных ресурсов, которые оказали влияние на этот документ. Разбираются споры, которые возникли в ходе создания документа и отразили различные богословские и политические ориентации. Анализируется общее содержание документа, его утверждения, компромиссы и умолчания.

Италия как светское государство: историко-правовой очерк

Индийская модель секуляризма: контекстуальность и принципиальная дистанция

Cекуляризм очень часто отождествляется с теми формами, которые он принял в западных странах, в частности с французской и американской моделями. Раджив Бхаргава в своем интервью предлагает пересмотреть такую точку зрения. Он призывает внимательно взглянуть на незападные формы секуляризма, в частности на индийскую модель, которая вполне может стать ответом на те вызовы, с которыми сталкивается современный секуляризм и которые заставляют многих исследователей говорить о его очевидном кризисе.

«Дело о распятиях» в Европейском суде — в постсекулярной перспективе

Противодействие «религиозному экстремизму»: российское государство в поисках ответов на вызовы десекуляризации

Осмысливая секулярность

Статья рассматривает понятие «секулярный» и другие слова, восходящие к соотвествующему латинскому корню, такие как «секуляризация», «секуляризм», «десекуляризация» и «постсекулярность». Разные авторы вкладывают в эти слова разный смысл, и к тому же они часто используются в оценочном смысле (как в научном, так и в широком публичном дискурсе), и все это приводит к путанице. Автор делает попытку «распутать» эти значения, предлагая некую матрицу для их более строгого употребления.

Постсекулярная концептуализация религии: к постановке проблемы

В статье обсуждается проблема новой концепции религии в современной постсекулярной ситуации, в которой ни секулярная модель религии, характерная для эпохи модерна, ни досекулярное понимание религии / религиозности не соответствуют социокультурным реалиям. Автор акцентирует внимание на том, что взгляд на религию домодерного прошлого через призму ее секуляристского восприятия искажает природу религии как таковой, отводя ей строго определенное и потому ограниченное место в соответствии с идеей и практикой функциональной дифференциации, характер- ной для новоевропейских обществ.

Турецкая лаборатория: локальная современность и постсекулярное в Турции

Хорошо известно, что Турция — это страна, находящаяся в состоянии перемен. Происходящий транзит от кемалистской идеологии к посткемалистской оказывает сильное влияние на самые разные уровни и области национальной жизни Турции. Западнический образ кемалистского проекта модернизации начинает уступать дорогу альтернативным формам и пониманиям современности. В разных областях, от международных отношений до телевизионных мыльных опер и художественной литературы, если упомянуть лишь два значимых, но разных примера, идет поиск Турцией самой себя.

От секулярной современности к «множественным»: социальная теория о соотношении религии и современности

Статья посвящена рассмотрению представлений о соотношении религии и современности в социальной теории XX–XXI вв. Анализируются теории секуляризации, постулировавшие несовместимость религии и современности, затем обозначаются факторы, поколебавшие позиции сторонников секуляризации. Наконец, всесторонне изучается тот вклад в интересующую дискуссию, который делает концепция множественных современностей Шмуэля Эйзенштадта, позволяющая смягчить и нюансировать выводы теоретиков секуляризации.

Страницы