Главная тема

Из келий в ханские шатры: сирийская поэзия монгольского времени

Сирийская христианская поэзия XI–XIV вв. (эпоха «Сирийского Ренессанса») до настоящего момента остается малоизученной. Одна из причин этого – ставший традиционным подход исследователей, расценивающих эту поэзию как вторичную вследствие сильного влияния исламской литературы. Причиной изменения характера литературы послужили исторические события XIII в.: окончательное крушение халифата (1258 г.) и образование на территории Ирана и Ирака государства с монгольской династией Ильханов (Хулагуидов) во главе.

Зороастрийские мифологические мотивы и феномен христианской аккультурации в Сасанидской Месопотамии

В статье рассматриваются два случая заимствования зороастрийских мифологических мотивов сирийскими христианами. Первый пример, засвидетельствованный впервые в сочинениях Ефрема Сирина (IV в.), касается реинтерпретации традиционного образа библейского Рая как опоясывающей весь мир космической горы, возникшей, по всей вероятности, под влиянием иранских космологических традиций, связанных с горой Албурз.

Государство и религия: основание монастырей и покровительство им как способ контроля над территориями в Армении во второй половине IX в.

В статье на трех примерах рассматривается связь между покровительством монастырям и контролем над территориями в Армении во второй половине IX в. Первый пример – монастырь Севан, основанный княгиней Мариам Багратуни и знаменитым отшельником Маштоцем в 871 г. Предполагается, что этот и другие монастыри, основанные Багратидами на берегах озера Севан (область Гехаркуник), являлись средством распространения влияния Багратидов в этом регионе, принадлежавшем роду Сюнидов.

Библия и царская власть: легитимация династии Багратидов в средневековой армянской историографии

Статья посвящена проблеме конструирования прошлого и легитимации власти династии Багратидов в средневековой армянской историографии. Автор акцентирует внимание на использовании библейских символов в трудах средневековых историков и их роли в укреплении авторитета правящего рода.

Диалог религии и науки: новые подходы (итоги дискуссии)

Диалог науки и религии: взгляд с позиций современных теорий демократии

В статье рассматривается проблема диалога между религией и наукой в его проекции на общество. Способна ли религия наравне с наукой вносить содержательный вклад в публичные дискуссии? Должно ли научное сообщество уважать этот вклад, и если да, то почему? Рассматриваются два общих соображения в пользу религиозного взгляда: нормативное (связанное с современными теориями демократии) и эпистемологическое.

Этосы религии и формы рациональности

В статье рассматриваются отношения религии и науки (понимаемой широко в смысле сферы рациональной деятельности человека) как нередуцируемых базовых аспектов человеческого существования и подсистем культуры, конституируемых различными системами ценностей и норм. Автор указывает на недостаточность теорий, постулирующих их гармоничное сосуществование, полагая необходимым более глубокое исследование причин систематически возникающих между ними конфликтов.

Наука и христианство: столкновение способов мышления

Способы мышления науки и христианства рассмотрены в их взаимосвязи. Показано, что существует три аспекта понимания научного мышления: первый базируется на .догматической. традиции Научной революции XVII века; второй рассматривает науку в рамках критической рациональности (К. Поппер, Х. Альберт); третий показывает иррациональную основу науки и ее близость к религии. Описан "этос" научного и христианского сообществ в связи с тремя рассмотренными подходами. Показано, что каждый из трех аспектов влечет столкновение с христианским способом мышления.

Философия, религия, наука: модели осмысления

Наука и религия (возможности новой методологии исследования)

В статье анализируется взаимоотношение науки и религии как в систематическом порядке, так и в историческом. Как деятельность наука двойственна: желание познать мир и желание властвовать над ним с помощью технологий; религия (имеется в виду христианство) видит в мире прежде всего проявления Божества. Но вера не есть просто созерцание; она есть путь к спасению, к вечной жизни. Как учение наука есть последовательность фальсифицируемых и верифицируемых теорий. В статье подчеркивается, что наука не может существовать без предшествующей метафизической "рамки".

Страницы