Главная тема

Институционализация диалогического направления дискурса «наука и религия» в современной России

«Новые» меннониты Урала и Сибири: генезис и трансформация этноконфессиональных сообществ в 1940 – 1960‑е годы

В статье рассматривается генезис и трансформация советских этноконфессиональных сообществ в 1940 – 1960‑е гг. на примере «новых» меннонитских общин Урала и Сибири. На их развитие существенное влияние оказали экстремальные условия перехода от традиционного сельского уклада к городскому и индустриальному образу жизни. Начали складываться иные механизмы солидарности, опиравшиеся на межобщинные и межконфессиональные связи.

Исторические корни и соотношение конфессиональных и этнических границ в меннонитской идентичности в СССР

В статье рассматриваются исторические корни и динамика идентичности меннонитов в СССР на основе концепции этноконфессиональности, введенной А. Н. Ипатовым. В начале XX в. в результате секуляризации часть меннонитов отошла от религии, продолжая при этом считать себя меннонитами по культуре; меннонитская идентичность перестала быть сугубо религиозной. Конфессиональная идентичность под давлением обстоятельств Гражданской войны утеряла свое традиционное ядро — обязательный отказ от оружия.

Образ митрополита Игнатия в конструировании идентичности и исторической памяти приазовских греков

В статье рассматривается трансформация образа митрополита Игнатия в историографии и его использование для конструирования этнической идентичности и исторической памяти греков украинского Северного Приазовья. Статья основана на анализе исторической и краеведческой литературы имперского, советского и современного периодов, а также материалах прессы, посвященных митрополиту Игнатию. Кроме того, используется анализ коммеморативных практик. Моделирование образа митрополита менялось в соответствии с политической ситуацией и господствующей идеологией.

Проблема греко-католической идентичности в Западной Украине в ходе борьбы за легализацию (рубеж 1980 – 1990‑х гг.)

В статье рассматривается процесс возрождения Украинской греко-католической церкви на рубеже 1980 – 1990‑х гг. УГКЦ официально прекратила свое существование в 1946 году после организованного органами госбезопасности «воссоединения» с РПЦ. Тем не менее часть греко-католического духовенства и верующих не признали ликвидации Брестской унии 1596 года и сформировали подпольные церковные структуры.

«Украинский» как «не-православный», или Как греко-католики «воссоединялись» с Русской православной церковью (1940 – 1960‑е гг.)

На основе анализа архивных, опубликованных и устных источников, а также используя современные разработки о соотнесении национального и религиозного, автор статьи показывает, как формальное «воссоединение» стало успешной «стратегией подчиненных», которая обеспечила выживание Греко-католической церкви в советское время. В статье продемонстрировано, что в результате «воссоединения» на территории Западной Украины образовалась своеобразная «церковь в церкви», которая десятилетиями сохраняла «инаковость» в составе РПЦ.

Конструирование василианами украинской национальной идентичности на Подкарпатской Руси (1919 – 1939)

Долгое время историческое Закарпатье находилось в составе разных государств. В этих условиях местная церковь выработала уникальную систему взаимоотношений с иноконфессиональными государствами, сохраняя обрядово-литургические основы, в частности церковнославянский язык. В статье речь идет о реформе галицких василиан на Подкарпатской Руси, деятельность которых вызвала столкновения и взаимопроникновение украинского, венгерского и румынского национализмов.

Украинизаторские процессы в Православной церкви в межвоенной Польше

В 1920 – 1930‑е гг. центром украинского национального движения становятся западноукраинские области (Галиция и Волынь), вошедшие по Рижскому договору 1921 года в состав Польши — Второй Речи Посполитой. Поскольку политическая активность украинских националистов сильно ограничивалась польским правительством, они сосредоточили свою деятельность в церкви — одной из немногих организаций, объединяющих значительную часть украинского населения, где оставалась возможность осуществления общественной деятельности.

Католическая церковь и формирование национального самосознания в Эстонии в межвоенный период (по документам архивов Ватикана)

Статья посвящена отношениям Святого Престола и Эстонии в межвоенный период. В указанный период Ватикан проявлял интерес к возможности продвижения католичества в новом государстве. Эта деятельность Святого Престола встречала понимание со стороны эстонской политической элиты. Представители последней, заинтересованные в содействии процессу формирования национальной идентичности и ассимиляции национальных меньшинств, в первую очередь русских, считали, что католичество поможет уменьшить влияние как православной религии, так и лютеранства в стране.

Православный приход на иноконфессиональных окраинах Российской империи: случай Финляндии

В настоящей статье проблема столкновения различных парадигм религиозной и национальной идентичности в многонациональной и многоконфессиональной Российской империи рассматривается на примере дискуссий, которые велись в течение ряда десятилетий вокруг православных приходов в Финляндии. Дискуссия о том, какой статус должны иметь православные приходы в Финляндии, выявила конфликт двух законодательных систем — общеимперской и Великого княжества. При этом финляндские законы воспринимались в Великом княжестве как залог национальной идентичности.

Страницы