Главная тема

Проблема «обыкновенной» советской смерти: материальное и духовное в атеистической космологии

Статья посвящена проблеме смерти в советском атеизме. В частности, автор анализирует попытки советского руководства заместить религиозные обряды, связанные со смертью, новой социалистической обрядностью. В качестве примера берется деятельность Комиссии по изучению и внедрению в быт новых гражданских обрядов при Президиуме Верховного Совета Украинской ССР, созданной в 1969 году именно для решения данной задачи.

Советская гражданская обрядность как альтернатива обрядности религиозной

Статья посвящена истории внедрения гражданских праздников и обрядов в годы «оттепели», когда возродился интерес к обрядотворчеству и поиску праздников, созвучных секуляризованному мироощущению советского гражданина послевоенной поры. Формирование гражданской обрядности началось в 1920 - х, но именно в хрущевское время благодаря развернувшейся антирелигиозной кампании возникли современные ритуалы, например, торжественная регистрация брака и   новорожденных, дни призывников, первокурсников, выпускников.

«От традиции к современности»: православная обрядность и праздники в условиях антирелигиозной борьбы (на материалах УССР, 1950-е — 1960-е гг.)

В статье на материалах Украины анализируются трансформации обрядово-церемониальных практик Русской православной церкви, как в период хрущевской кампании, так и в последовавшие десятилетия. Внимание уделено распространению секретной нелегальной обрядности, изменениям традиционных обрядов жизненного цикла («адаптированные обряды»), «светским» церемониям, а также организационным изменениям в проведении центральных празднеств церковного календаря.

Религиозные практики, повседневная религиозность и западная массовая культура в закрытом городе Днепропетровске в послесталинское время (1960-1984 гг.)

Данная статья — часть моего исследовательского проекта о взаимовлиянии потребления западной культуры, идеологии «развитого социализма» и процессов личностной индентификации в одном отдельно взятом городе. Этот индустриальный город, Днепропетровск, был в 1959 г. закрыт для иностранцев, поскольку в нем находился крупнейший советский завод по производству ракет и ракетных двигателей. В результате Днепропетровск превратился в уникальную советскую  социокультурную лабораторию, в которой различные модели позднего социализма сосуществовали с новыми западными влияниями.

Два типа религиозности времен позднего социлизма: православные верующие Владимирской области

Автор показывает, на примере Владимирской области, соотношение атеистической пропаганды и живой религиозности в позднесоветское время. Статья выявляет изменения в религиозной политике властей после хрущевской атеистической кампании — стремление контролировать Церковь на уровне иерархии использовать ее в качестве символа национального наследия. В то же время вне такого государственного контроля сохранялись проявления спонтанной религиозности, такие как поклонения «святым местам», которые власти стремились всячески ограничить. 

«Женщины-муллы»? Роль женщин в практиках мусульманских общин Среднего Поволжья в военный и послевоенный период

Статья посвящена анализу места и роли женщин в повседневной культовой практике мусульманских общин областей Среднего Поволжья в военный и послевоенный период. Автор исследует традиционные и новые формы религиозных практик и связывает их с характером гендерных изменений, произошедших в татаро-мусульманской сельской среде. 

«Без проповедников, в углу бараков…»: протестантские «барачные общины» в Пермском Прикамье 1940 – 1950 - х гг.

В статье рассматриваются вопросы о возникновении и существовании протестантских групп в городах и рабочих поселках Западного Урала в 1940-е — начале 1960 - х гг. Обстоятельства жизни местных жителей и мигрантов привели к формированию «барачных общин» верующих. Приспосабливаясь к ситуации, социально дискриминируемые группы населения, спецпоселенцы, выработали механизмы адаптации и консолидации в «чуждой» городской среде.

С иконами и песнопениями, или епископ, сбежавший от своих прихожан. Массовые паломничества в России эпохи Сталина и Хрущева

Паломничества в монастыри и к другим святым местам были традиционной религиозной практикой среди православных верующих до 1917 года. Несмотря на провозглашение советским правительством государственного атеизма, эти практики исчезли только во время массового террора 1930 - х гг. Однако в ходе Второй мировой войны, когда Сталин изменил свою политику в отношении религий, верующие возобновили практику паломничеств. В статье рассматривается паломничество к знаменитому монастырю «Коренная пустынь» вблизи города Курска. В период с 1944 г. и вплоть до начала новой антирелигиозной кампании при Н.

Возвращение Церкви культовых зданий в Ленинградской епархии в послевоенное десятилетие: анализ прошений верующих

Статья посвящена проблеме открытия православных храмов в 1940 – 1950 - х гг. и рассмотрению инициатив верующих, которые стали исходной точкой указанного процесса. Материалом для исследования послужили прошения, направленные верующими в различные органы государственной власти и органы управления РПЦ, хранящиеся в ЦГА СПб, ГАРФ и в Епархиальном архиве Санкт-Петербурга. В статье рассмотрены особенности писем в разные инстанции, изложены результаты изучения мотивов и аргументов, приводимых верующими для реализации планов по возобновлению богослужений в храмах Ленинграда.

Христианские конфессии Советской Белоруссии в 1929 – 1939 гг.: активные и пассивные формы сопротивления

В данной статье автор предпринимает попытку подробного исследования и анализа реакции верующего населения БССР на мероприятия советской власти. Исследование проводится в рамках истории повседневности. В качестве главных источников используются документы Национального архива Республики Беларусь, в частности, фонда 4п «Центральный Комитет Коммунистической партии большевиков Белоруссии (1917-1941)».

Страницы