В статье на примере Южной Африки и Бразилии рассматривается современность этих обществ, сложившихся в результате колониальных встреч и, таким образом, сформированных европейской постпросвещенческой мыслью, однако пришедших к самоинтерпретации и создавших институты в ответ на особенности колониальной и постколониальной ситуаций.