VARIA

Русское «новое богословие» в конце XIX — начале ХХ в.: к вопросу о генезисе и содержательном объеме понятия

В статье рассматривается вопрос о происхождении и содержательных характеристиках понятия «новое богословие» («новые богословы»), которое входит в обиход русской богословской традиции с конца XIX в. Первоначально этот термин относят к богословам из мирян — прежде всего к А.С. Хомякову, но впоследствии начинают применять уже к авторам, принадлежащим к духовно-академической традиции, таким как митрополит Антоний (Храповицкий), В.И. Несмелов и др. Исследование показывает, что в первые десятилетия ХХ в.

Репрессии, экономическое давление и стратегии выживания: православное духовенство Казаской епархии в 1930-е гг.

В статье рассмотрены условия жизни и деятельности священнослужителей Казанской епархии (на примере г. Казани и некоторых казанских слобод) в 1930-е гг. На основе опубликованных и архивных материалов выявлены различные формы давления государства на духовенство: привлечение к «трудгужповинности», деятельность комсомольских «активистов» по вы- явлению «лишенцев», ужесточение налогов и пр. инструменты «выдавливания» церковных институтов из жизни общества.

Московские приходы конца XIX — начала XX в.: соотношение между православными жителями города, участвовавшими и не участвовавшими в таинствах исповеди и причастия

В настоящей работе рассматривается соотношение между православными жителями города, участвовавшими и не участвовавшими в таинствах исповеди и причастия в московских приходских церквях в конце XIX — начале XX в. Цель работы состоит в том, чтобы выяснить, какую долю в общем массиве православных горожан составляли те люди, которые хотя бы единожды в год посещали приходскую церковь для совершения исповеди и причастия.

Антииудейская полемика в «Собеседованиях» Илии, митрополита Нисивина, и везира Абӯ-л-Ḳāсима ал-Магрибӣ

В настоящей работе предлагается рассмотрение одного из аспектов, а именно антииудейской полемики, примечательного памятника арабо-христианской письменности XI в., «Собеседований» Илии, митрополита Нисивина (975–1046), с мусульманским собеседником, везиром Абӯ-л-Ḳāсимом ал-Магрибӣ (981–1027). Изложение содержания «собеседований» Илии и Абӯ-л-Ḳāсима известно в двух существенно различающихся редакциях. Одна из них представлена в «Книге собеседований», другая — в «Послании» митрополита к везиру. Различие редакций затрагивает и рассматриваемый в статье аcпект.

Защищая «традиционный» ислам от «радикального»: дискурс исламофобии в российских СМИ

Многие работы, посвященные современной социологии ислама, исходят из якобы не требующей доказательства посылки о доминировании негативного образа ислама или же о «проблемном» характере ислама. Большинство авторов так или иначе связывают образ ислама с терроризмом, насилием и миграцией. То есть секьюритизация ислама происходит не только на уровне СМИ, но и на уровне академических исследований посредством воспроизводства ориенталистского подхода к выстраиванию «образа другого».

Ислам в восприятии российского общества: сравнительно-политический аспект

В России, в отличие от Западной Европы, не существует политического рынка, на котором было бы востребовано негативное отношение к исламу и отторжение от мусульман. Формированию такого рынка препятствуют как «автохтонный» характер ислама для России, так и специфика российской политической системы. В силу этих обстоятельств появление на политическом поле партий и движений с исламофобской повесткой маловероятно, а артикуляция негативного отношения к исламу на уровне гражданского общества затруднена.

Микроистория несостоявшегося апокалипсиса: деревня Подавиха и ее обитатели в августе — декабре 1932 года

В статье дается феноменологическое истолкование эсхатологического опыта участников движения, охватившего во второй половине 1932 г. Кунгурский и Ординский районы современного Пермского края. Его центром стала небольшая деревня Подавиха. К моменту ликвидации движения органами ОГПУ руководство Кунгурской епархии и приходское духовенство так и не смогло определить свою позицию по отношению к произошедшему. Кем-то было запущено в оборот название «ивановская секта» — по имени духовного лидера протоиерея Ивана Котельникова.

«Времена, они меняются»: дискуссии уральских старообрядцев о прошлом и будущем в контексте поисков «истинного» священства в конце XIX в.

В статье рассматривается эсхатологическое направление дискуссии о сохранении священства в согласии беглопоповцев (часовенных) Урала и Сибири. В качестве методологической основы использованы подходы урало-сибирской археографической школы, сочетающей изучение истории старообрядческих обществ и деятельности их духовных лидеров с исследованием литературного творчества староверов. Работа включает в себя обзор основных тенденций полемики о судьбах «истинной» иерархии в XVIII–XIX вв.

Армянский протестантизм и религиозный кризис в Шемахе (1840-е–1860-е гг.): к вопросу о российском имперском конфессионализме

Статья посвящена начальному периоду истории армянского протестантизма в Российской империи. Охарактеризованы основные принципы российской конфессиональной политики в отношении армянской диаспоры — поддержка Армянской Апостольской церкви и противодействие католической и протестантской пропаганде среди армян. Выявлены истоки армянского протестантского движения — деятельность американских миссионеров в Османской империи и Базельского миссионерского общества в российском Закавказье. Показана история образования протестантской общины в г.

Храм в городском социальном пространстве: типология научных подходов

В статье сделана попытка дать обзор работ, посвященных изучению зданий христианских храмов в городском пространстве, и выделить основные подходы к изучению храмов, существующие к настоящему времени. Из множества трудов, посвященных деятельности церкви в современном городе, учитывались только те, где принимается во внимание непосредственно само здание храма. Выделены пять подходов: исторический, социологический, пространственный, теологический, экономический. В историческом подходе здание рассматривается само по себе, безотносительно окружающей среды.

Страницы