Праздники являлись одной из ключевых составляющих религиозности деревни Центрального Нечерноземья. Традиционно они сочетали в себе следование церковному календарю с местным пониманием праздничного ритма и коллективной памятью о священных событиях жизни конкретной общины. В рамках религиозной политики СССР в середине 1940-х – начале 1960-х гг. и реформ в сельском хозяйстве происходит деформация праздничной традиции. Статья основывается на документах Совета по делам РПЦ при СМ СССР и его уполномоченных, партийных и советских органов, комсомола; материалах этнографических исследований.

В статье, частично основанной на неопубликованных архивных документах, рассматриваются причины и направления влияния евангелическо-лютеранской церкви на этническую самоидентификацию ингерманландских финнов – финнов Санкт-Петербургской губернии - в XIX в. Автор акцентирует внимание на создании нормативно-правового основания функционирования церкви – Устава Евангелическо-лютеранской церкви в России. Этот документ превратил церковь в организацию с определенными целями, отвечающую за их исполнение перед светской властью.

Тема статьи — религиозная составляющая понимания смерти в рамках научно-фантастического жанра .киберпанк.. Авторы этого направления, появившегося в 1980‑е годы в США, стремились переосмыслить устоявшиеся к тому времени каноны жанра фантастики, отражавшие, в свою очередь, определенный культурный код. В предшествующие периоды массовое искусство в целом сохраняло христианскую традицию восприятия смерти как шанса на воскресение и вечную жизнь.

Статья посвящена анализу того, чтό такое светскость в контексте современного демократического общества. Утверждается, что светскость должна преследовать три цели: свобода (никто не может быть принужден к религии или вере); равенство (люди разных вер или основополагающих убеждений должны быть равны); братство (все духовные традиции должны быть услышаны и вовлечены в продолжающийся процесс определения того, чем является общество).