Автор рассматривает теологию религии Карла Барта как воспроизведение на новом уровне традиционных мотивов кальвинистской теологии, обусловленное реакцией на рационализм и на прогрессистские взгляды либерального протестантизма. При этом особое внимание уделяется идеям Карла Барта об отношении религии (естественной человеческой религиозности) и христианского откровения. Данные идеи трактуются не как теологический эксклюзивизм, но как более сложная позиция, совмещающая в себе различные элементы эксклюзивизма, инклюзивизма и плюрализма.

В статье обсуждается проблема новой концепции религии в современной постсекулярной ситуации, в которой ни секулярная модель религии, характерная для эпохи модерна, ни досекулярное понимание религии / религиозности не соответствуют социокультурным реалиям. Автор акцентирует внимание на том, что взгляд на религию домодерного прошлого через призму ее секуляристского восприятия искажает природу религии как таковой, отводя ей строго определенное и потому ограниченное место в соответствии с идеей и практикой функциональной дифференциации, характер- ной для новоевропейских обществ.