В статье на основе архивных и других документальных, социологических материалов рассмотрен процесс влияния религиозных норм жизни, общинных традиций на социальный облик советской семьи в период 1920-х годов. Показано, что в советской России тогда удалось обеспечить институциональную стабилизацию семьи. В значительной мере этому способствовал поворот в политике власти в сторону поддержки традиционных основ семьи, включая церковные и общинные нормы жизни. Дан анализ противоречиям в отношениях власти и Церкви в рассматриваемые годы.

В статье автор развивает тему соборов как живую экклезиологию, как выявление реальности Церкви. Смысл соборов не сводится к их повестке. Основным источником их харизмы является сам факт собрания как такового. Собор выявляет сущностные взаимоотношения, на которых строится жизнь Церкви. Одна из целей автора — показать, как соборы оказывают формирующее влияние на динамику лидерства в Церкви: для соборов характерны горизонтальность и инклюзивность, а не вертикальность и элитизм; они являются узлами сети, а не частями пирамиды.

Долгое время историческое Закарпатье находилось в составе разных государств. В этих условиях местная церковь выработала уникальную систему взаимоотношений с иноконфессиональными государствами, сохраняя обрядово-литургические основы, в частности церковнославянский язык. В статье речь идет о реформе галицких василиан на Подкарпатской Руси, деятельность которых вызвала столкновения и взаимопроникновение украинского, венгерского и румынского национализмов.