• От редакции

Исследовательский проект «Разработка новой методологии диалога и взаимодействия религии и науки в России»

• Владислав Раздъяконов. Институционализация диалогического направления дискурса «наука и религия» в современной России
• Владимир Катасонов. Наука и религия (возможности новой методологии исследования)
• Светлана Коначева. Философия, религия, наука: модели осмысления
• Григорий Гутнер. Наука и христианство: столкновение способов мышления
• Константин Антонов. Этосы религии и формы рациональности
• Дмитрий Узланер. Диалог науки и религии: взгляд с позиций современных теорий демократии
• Александр Кырлежев, Андрей Шишков, Владимир Шмалий. Диалог религии и науки: новые подходы (итоги дискуссии)

Обсуждение коллективной монографии «„Наука о религии“, „Научный атеизм“, „Религиоведение“: актуальные проблемы научного изучения религии в России ХХ — начала ХХI в.»

• Марианна Шахнович. Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода
• Александр Кырлежев. Постсоветский транзит и наука о религии
• Константин Антонов, Павел Костылев, Татьяна Фолиева. «Научный атеизм» как повод для дискуссии (реакции авторов монографии на опубликованные выше отзывы)

• Чарльз Тейлор. Что такое светскость?
• Даниэль Эрвье-Леже. В поисках определенности: парадоксы религиозности в обществах развитого модерна
• Леонид Мойжес. Переосмысление мотива смерти в произведениях жанра киберпанк: религиозные тропы
• Софья Рагозина. Об антиориенталистской социологии ислама Брайана Тёрнера

• Галина Вдовина. Два модуса жизни в «науке о душе» XVII века

• Moreman, Ch. (ed.) (2013) The Spiritualist Movement: Speaking with the Dead in America and Around the World. Vol. 1 – 3. Westport: Praeger. — 805 p.
• Aitamurto, K. and Simpson, S. (2013) Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe. Acumen. — 352 p.
• Россия: изменяющийся образ времени сквозь призму языка. Репрезентация концепта времени в русском языке в сопоставлении с английским и немецким языками. Отв. редактор В. И. Заботкина. Москва: Рукописные памятники древней Руси, 2012. — 472 с.