Главная тема

Каббала в XXI веке: выход из иудаизма?

Беседа с русскоязычными исследователями каббалы из Москвы и Иерусалима посвящена истории каббалистической мысли на территории Российской империи, особенностям восточноевропейской хасидской мистики и каббалистической составляющей современного хасидизма, в том числе в России, и рецепции каббалы в русской культуре. Контрапунктом этих тем становится феноменология и социология «научной каббалы» Михаэля Лайтмана — русскоязычного проявления более широкого феномена нью-эйджевской каббалы, попытки заниматься каббалой вне еврейской традиции и иудаизма,

Портрет на стене и шпроты на хлебе: московские евреи между двумя «сектам»

«Нежные псалмы»: этническое и религиозное в культуре русских иудействующих

Ритуалы в состоянии перемен: сватовство и брак у бухарских евреев

Свадебные  ритуалы  бухарских  евреев  описываются  в статье по материалам  полевых  исследований  автора,  проведенных  в Узбекистане,  Израиле  и СȀА  в период  с 1991 года.  Автор  предлагает не столько законченный и самодостаточный монтаж, сколько многоплановые кадры из частной жизни, указывая  на пересечения  между  социальной  структурой  и человеческой  деятельностью,  между  унаследованными  традициями  и новаторскими изменениями. Рассматриваются шесть празд- неств  из серии  бухарско-еврейских  свадебных  практик:  ши-ринхори - поедание  сладостей,  олицетворяющее  помолвку; утверж

Общины траура: погребальные плачи горских евреев в селе Красная Слобода (Азербайджан) и в интернете

В статье  рассматриваются  две  локации  выражения  плача  горских евреев - Красная Слобода, представляющая собой традиционное место воплощения традиций горских евреев, и онлайн- центр горских евреев. Автор изучает то, как плач, выражающий себя в обоих пространствах, помогает создавать общину горских евреев. Однако, как показывает автор, развитие альтернативных  мест выражения плача в конечном счете бросает вызов гендер- ным ожиданиям, касающимся эмоциональности и проявлений горя, равно как и привычным текстам плакальщиков.

Народный иудаизм: варианты религиозных практик (по материалам экспедиций к евреям Украины и Молдавии, 2004–2011)

Статья основывается на анализе интервью с евреями Украины и Молдавии, прожившими часть жизни в условиях существования традиционного еврейского уклада, а часть — в условиях активного государственного неприятия любых религиозных традиций. Рассматривается несколько вариантов «народного иудаизма». Одна из форм «народной религиозности» – это вынужденный отказ от следования заповедям иудаизма и различные варианты обхождения запретов.

Воздвижение Креста Господня и свержение императора Эфиопии: лидж Иясу и драма во время праздника Мэскэль

16 сентября 1916 г. эфиопский правитель Иясу был отлучен от Церкви и свергнут. Существует большое количество литературы о местных и международных политических силах, стоящих за этим переворотом, но время его совершения упоминается лишь мимоходом. Настоящая статья посвящена факту совпадения этого события с большим христианским праздником Мэскэль (Праздником Креста), ранним христианским торжеством, которое де-факто приобрело статус великого праздника Эфиопской Церкви в XV в.

История экуменизма: забытый ранний этап

Историки экуменизма обыкновенно датируют его оформление началом XX в., указывая в качестве «символического начала» на Всемирную миссионерскую конференцию, состоявшуюся в Эдинбурге в 1910 г. Поиски зарождения экуменической мысли приводят исследователей в предшествующие столетия, до XV–XVI вв. Однако известны восточные источники, свидетельствующие о том, что экуменическая парадигма экклесиологической мысли, типологически соответствующая той, которая сложилась в XX в., в действительности сформировалась значительно ранее.

Маронит, мелькит или яковит? К вопросу о конфессиональной принадлежности ‘Абд ал-Масиха ибн На‘има ал-Химси, арабо-христианского переводчика Плотина

В настоящем исследовании предпринимается попытка определить конфессиональную принадлежность арабо-христианского переводчика Плотина, ‘Абд ал-Масиха ибн На‘има ал-Химси (IX в.). Рассматриваются три версии: он мог быть маронитом, мелькитом или яковитом. Отсутствие первоисточников, которые позволили бы контекстуализировать ал-Химси в его христианской среде, означает, что любое решение неизбежно будет предварительным. Тем не менее, представляется вероятным, что ал-Химси был халкидонитом (т.е.

Отношения между коптами и сирийцами в свете открытий в Дейр ас-Сурйāн

В статье предлагается анализ, направленный на контекстуализацию археологических, иконографических и эпиграфических данных, полученных главным образом в 1990-е гг. в ходе исследований, проводившихся в «Монастыре сирийцев» в Вади-н-Натрун, между Каиром и Александрией. Особое внимание уделяется историческим связям между египетским (коптским) и сирийским христианскими сообществами, как в указанном монастыре, так и в Каире и в Египте в целом.

Страницы